今回はシリーズ第16弾、雄略天皇・5回目を紹介する。宗像の神への神託と凡河内直香賜、新羅への新羅への４大将の派遣、紀小弓と吉備上道采女大海を紹介する。次の流れで紹介していく。
・宗像の神への神託と凡河内直香賜（おおしこうちのあたいかたぶ）
・新羅への４大将の派遣
・紀小弓と吉備上道采女大海（きびのかみつみちのうねめおおしあま）
※雄略即位9年の2月、3月を扱う
※日本書紀原文から意訳している箇所があります
■宗像の神への神託と凡河内直香賜（おおしこうちのあたいかたぶ）
即位9年、雄略は新羅遠征に関する神託を実施するため、凡河内直香賜（おおしこうちのあたいかたぶ）と采女を派遣して胸方神（むなかたのかみ、宗像の神）を祀らせた。その際、香賜は壇所（かむにわ、神域）にて采女と関係を持ってしまった。
雄略はいう。
「神をまつって福（さいわい）を祈ることは 慎まなければならない」
※神事に携わる際に種々のタブーがあるが、性に関するタブーは特に重要であったとされる。
雄略は難波吉師日鷹を遣わし、香賜の誅殺を試みる。
しかし、香賜は逃げる。
つぎに雄略は弓削連豊穂（ゆげのむらじとよほ）を遣わし、三嶋郡（みしまのこおり）の藍原（摂津国島下郡の安威郷、現在の大阪府茨木市大田あたり）にてとらえて、香賜を斬ったとされる。
■新羅への４大将の派遣
即位9年の3月、天皇は自ら新羅を討とうとする。
しかし次の神託がくだる。
「行ってはいけない」
雄略は従い、思いとどまる。
そこで紀小弓宿禰（きのおゆみのすくね）、蘇我韓子（そがのからこのすくね）、大伴談連（おおとものかたりのむらじ）、小鹿火宿禰（おかいのすくね）らを派遣する。
雄略はいう。
新羅は西の国にある。
世を重ねて従ってきた。
朝廷にもうでなかったことは無く、貢物を許してきた。
朕（わ、雄略）が天下（あめのした）の王となとると、
新羅はその身を対馬の外におき、その跡を草羅城（匝羅）の表に隠した。
そして高麗の貢物を邪魔し、百済の城を侵略した。
朝廷にもうでなくなり、貢物を納めなくなった。
狼の子のような荒い心がありる。
飽きれば去り、飢えれば来る。
いま４人の卿（まえつきみ）を大将とし、攻め討ち取る。
■紀小弓と吉備上道采女大海（きびのかみつみちのうねめおおしあま）
紀小弓（きのおゆみ）は新羅と戦うめに朝鮮へと渡る。
その際、「自分は妻をなくしたばかりで世話をしてくれる人がいない」と心配する。
それを大伴室屋大連を通じて天皇に伝えてもらう。
天皇は悲しみ嘆く。
そして吉備上道采女大海を紀小弓に与えた。
新羅王は㖨の地（とくのところ、㖨国・とくのくに）が奪われたことを知る。
そこで新羅王は退却する。
紀小弓が後を追う。
そして敵将に斬りかかる。
しかし、紀小弓は臣下をすべて亡くす。
その後、紀小弓は大伴談連らと合流する。
そして再び戦力を整えた新羅と交える。
この戦いによって大伴談連、紀岡前来目連（きのおかざきのくめのむらじ）が戦死する。
大伴談連の従者、大伴津麻呂（おおとものつまろ）が軍の中に入り主を探していた。
ある者が敵の手に落ちて殺されたと屍を指し示した。
すると大伴津麻呂は次のように言う。
「主 既に死にたり 何をもってか 一人生きていけようか」
大伴津麻呂は再び敵軍の中へと戻る。
そして戦死する。
その後、紀小弓宿禰も病死する。
＜参考＞
・日本書紀（三）岩波文庫
・雄略天皇 - Wikipedia
・凡河内香賜 - Wikipedia
・弓削豊穂 - Wikipedia
・蘇我韓子 - Wikipedia
・大伴談 - Wikipedia
・小鹿火宿禰 - Wikipedia
・吉備上道采女大海 - Wikipedia
