268.意斯麻呂と700年の那須国造碑の建立

今回は大田原市湯津上の「那須国造碑」を紹介する。関連知識として過去記事で取り上げた毛野、上野三碑、那須国の要点を紹介したうえで那須国造碑の詳細に触れる。次の流れで紹介していく。

・那須国造碑
・上野三碑
・毛野地域と那須国
・徳川時代の上侍塚古墳と下侍塚古墳の被葬者の推定
・上侍塚古墳と下侍塚古墳
・那須地域の他の古墳
・那須国造碑の詳細
・広氏とは
・永昌元年とは
・気がかりとなるポイント
・群馬や那須の700年という時代

■那須国造碑
所在は大田原市湯津上（ゆづかみ）にある。
笠石神社に祀られた石碑。
建立は西暦700年。
那須国造であった韋提（いて）が689年、大和朝廷から「評督（こおりのかみ）」という役人に任命される。
そしてその韋提が700年に亡くなる。
その韋提の没後、「意斯麻呂（おしまろ）」らが韋提の遺徳をおしんで建碑した。
※意斯麻呂は子とされる。ただし石巧の石工集団の可能性も。

碑文の起草者は新羅人であったであろうと推測されている。
1676年に僧侶の円順が発見。
報告を受けた水戸藩主の徳川光圀が「笠石神社」をつくって堂内に安置した。

↓はwikipedia、那須国造碑の画像あり

ja.wikipedia.org
↓はwikipedia、大田原市観光協会、那須国造碑

www.ohtawara.info

■上野三碑（こうずけさんぴ）
那須国造碑を知る際、上野三碑や毛野の理解が必須。
上野三碑は現在の群馬県高崎市に存在する古代の7世紀から8世紀にかけての石碑。
石碑の建立目的は次の通り。
・山ノ上碑：681年、墓誌。母を思い僧になった息子が建てた。
・多胡碑：711年、多胡郡の建設を祝した記念碑
・金井沢碑：726年　三家氏（みやけし）の一族の誓い。神仏の知識によって仏に仕えることを誓った。
↓上野三碑を紹介した回

shinnihon.hatenablog.com

■毛野地域と那須国
毛野（けの、けぬ）はヤマト王権と深いつながりがあった。
上毛野は現在の群馬県に相当、のち上野国に転じた。
下毛野は現在の栃木県に相当、のち下野国に転じた。
那須国は独立したまま存在。
毛野と那須は別地域だが距離的に古墳時代に関連があっただろう。
↓毛野についてまとめた回

shinnihon.hatenablog.com

↓栃木南部、下毛野を取り上げた回

shinnihon.hatenablog.com

■徳川時代の上侍塚古墳と下侍塚古墳の被葬者の推定
碑文を受けた当時の人たちは那須直葦提、意志麻呂父子の墓を「上侍塚古墳」と「下侍塚古墳」と推定した。
発掘調査と史跡整備を家臣の佐々宗淳が担当。
しかし上侍塚古墳、下侍塚古墳の古墳建造は那須国造碑が立てられた700年より古く、5世紀の築造とされる。

■上侍塚古墳（かみさむらいづかこふん）と下侍塚古墳（しもさむらいづかこふん）
上侍塚古墳（かみさむらいづかこふん）について。
・所在は栃木県大田原市湯津上
・形状は前方後方墳
・大きさは墳丘長114m
・築造は4世紀末
・出土品は銅鏡、管玉、石釧、鉄製品、土師器(高坏、神具のひとつ)など
↓はwikipedia、上侍塚古墳

ja.wikipedia.org

下侍塚古墳（しもさむらいづかこふん）について。
・所在は栃木県大田原市湯津上
・形式は「前方後方墳」
・大きさは墳丘長84m
・築造は4世紀末葉頃
・出土品は以下
　・銅鏡（二神二獣鏡1）
　・鉄製品（刀片15、甲冑片、大刀把頭1、鉄鉾身1）
　・土師器（高坏4など）
↓はwikipedia、下侍塚古墳

ja.wikipedia.org

■那須地域の他の古墳
次のような古墳が存在する
・上侍塚北古墳（かみさむらいづかきたこふん）
　形式は前方後方墳
　大きさは墳丘長48.5m
　発掘調査がなされていない古墳

・駒形大塚古墳（こまがたおおつかこふん）
　所在は栃木県那須郡那珂川町小川
　形式は前方後方墳
　大きさは墳丘長60.5m
　築造は4世紀初頭

・吉田温泉神社古墳（よしだゆぜんじんじゃこふん）
　所在は栃木県那須郡那珂川町吉田・小川
　形状は前方後方墳
　大きさは墳丘長50m
　築造は4世紀代

・那須八幡塚古墳（なすはちまんづかこふん）
　所在は栃木県那須郡那珂川町吉田
形状は前方後方墳
築造は4世紀代
　出土品に中国製・3世紀制作の鏡とされる「夔鳳鏡（きほうきょう）」がある。
　↓は東京国立博物館、那須八幡塚古墳の夔鳳鏡が確認できる
　東京国立博物館 - 展示・催し物総合文化展一覧日本の考古・特別展（平成館）舶載鏡と倭鏡作品リスト

■那須国造碑の詳細
参考文献をもとに内容を要約、解説、一部意訳を加える。

・689年4月（永昌元年）、飛鳥浄御原大宮（天武、持統天皇の治世）で那須国造を務めた追大壱・那須直韋提（いて）が評督に任命された
※追大壱は諸王と諸臣がわけられた諸臣四十八階の中の33番目の階級
※評督は地方行政の長官

・その韋提は700年の文武天皇4年に死去

・意斯麻呂らが故人をしのび、次の内容を銘文に刻ませた
　※銘文の解釈には諸説ある

・韋提は広氏の末裔、国家の棟梁であった

・一生の中で国造、評督に任ぜらるという栄誉に浴した

・韋提の業績と恩に報いるため粉骨砕身しなければならない

・曽子（孔子の弟子の一人）の家にわがままな者はいない

・仲尼（孔子のこと）の門弟に悪口を言う者はいない

・孝を行う韋提の子はその格言に背くことはない

・論語の忠、烈、孝、養の精神で夏（か）の堯（※）の心を銘じ、（心に）神をすまし、父の功績を明らかにしよう
※夏は中国最古の王朝か
※堯（ギョウ）は古代中国の伝説上の聖王、理想的な君主の典型とされる。または人より高い土台を意味。

・立碑のために民が集い、ここに碑文を記す

・我々の功績は翼はなくとも広く長く、根はなくともより強固なものとなるだろう

■広氏とは
広氏とは誰であったか。
広来津公（ひろきつのきみ）と考えられている説を紹介する。
広来津公は豊城入彦命の後裔。
その豊城入彦命の後裔に荒田別（あらたわけ）がいる。
荒田別は上毛野君、下毛野君らの祖。
日本書紀では荒田別について次の記述がある。

・神功皇后49年3月条
　鹿我別とともに将軍に任じられ新羅征討に参加した。
　神功皇后50年2月条で帰国した。

・応神天皇15年8月条
　巫別とともに百済に派遣された。
　翌年、王仁を連れて帰ってきた。

■永昌元年とは
「永昌（えいしょう）」は中国の年号。
日本に年号ができたのは645年頃であった。
しかし686年、天武天皇の崩御により701年の大宝まで停止されていた。

■気がかりとなるポイント
１．地名が湯津上（ゆづかみ）という地名
２．父の韋提、子(？)の意志麻呂ともに渡来人と考えられる名前
３．碑文の発注者・意志麻呂は中国の年号、儒教、八卦に深い知識を持つ
４．国造を国家の棟梁と比喩するため大工に近い集団であったのでは
５．内容から元々はローカルな土地に根づいてはいなかった移動民か
６．意志麻呂はイシ＝石、麻呂はローマの転置からくる名前、新羅人、ローマ由来の石工では
７．碑文を立てたときに民族が集ったと考えられる一文がある（意訳もあるが）

■群馬や那須の700年という時代
・太田天神山古墳は東日本最大、前方後円墳、群馬県太田市内ケ島町、建造は5世紀前半から中頃
・712年には古事記、720年の日本書紀が成立
・南九州の隼人は体制に反発、720年に隼人の乱を起こした
・群馬、栃木関連はヤマト王権に従属、また特殊な地域であった
・古墳時代終末から奈良時代にかけて石碑が立てられた地域
・僧侶になった一族の石碑は681年建立の山ノ上碑、726年建立の金井沢碑
・国造りや郡の設置に関して700年に那須国造碑が、711年に多胡碑が建てられた